2009年的元宵节,不想仅仅谈论那些与民俗相关的话题。
而想聊聊,所谓与元宵相关的“圆满”。
元宵节,吃汤圆。
好象在中国人的心目中,在中国的传统智慧中,“圆”就是一个永恒的境界,一个完美的结局。
道讲“圆融”、“圆明”;
佛修“圆满法”、“圆镜智”;
儒言“行方而智圆”……
这,该是人生修炼的上乘臻境吧。
我想,元宵节带给我们的,不仅仅是吃吃汤圆这样简单。
所谓“大爱无声”,最高层次的智慧,其实就藏在人生最平常的小事中。
谁都寄希望于“圆满”,然而,天公常不做美,天公常拂人愿。
人生,总在起起伏伏、聚聚散散中度过,在恩仇爱恨,悲欢离合中蹉跎。
人常怨造化弄人,常叹命运坎坷,何处是彼岸?何时是尽头?
所以常听学佛者言:人生是苦。
亦不无道理。
人生是苦,苦在世事难预料,也就事事难圆满了。
同是天涯沦落人,同是天涯断肠人。
如何才能化苦为乐,离苦得乐呢?
很多事,并非依凭勇力强为,就可以遂心如意的。
我只能负责任地告诉你:
“除非等待,别无良策。”
等待!
等待什么?
时也!势也!运也!机也!
老子对孔丘言:
“君子得其时,则驾;不得其时,则蓬累而行。”
黄石公对张子房云:
“大丈夫,得时,可以为帝王师;不得时,没身而已。”
诸葛有管、乐之才,
水镜先生却叹道:
“卧龙虽得其主,未得其时,惜哉!”
故,
苏轼先生总结道:
“贤者之处世,皆以得时为至难。”
人生之事,欲得圆满,不在难易,不在大小。
务在知时。
黄老道家之要诀——“盗”。
盗时、盗机、盗造化。
或许,“盗”,还要求我们像小偷一样,等待、忍耐、潜伏吧。
大张旗鼓地进伐,那绝对不是盗,而是“劫”。
除了等待,别无良策。
时机不到,时运不济,等待就是前进,无为就是有为,忍耐就是蓄积。
所谓深谋、所谓远虑、所谓雄韬、所谓伟略。
无非是忍一时而换千秋,舍一域而得天下。
忍耐和等待是很难的。至难。
不但要忍受自己心的躁动和折磨,还要忍受和习惯旁人的指责与讥讽。
“下士笑道”的事,一幕幕地发生在昨天,今天和明天。
春秋时,有任公子者,南游越国。
他于会稽城中,锻万斤钩钓,制百里长缆。人问欲何事?
任公子曰:钓鱼。
越城轰动,人皆笑其傻。
钓具制毕。
任公子以肥牛五十头为饵,以绞盘机为竿,端坐会稽山顶,投钩于东海。
一年一年,一日一日,丝毫不见动静。
当所有看客渐远,任公子依旧气定神闲,信心不减。
某一日,大鱼终吞饵而上钩了。
任公子转动绞盘,收紧长缆,借海潮推掀之势而引大鱼上岸。
众人宰鱼而腌,肉积成山,自浙江而岭南,家家饱享鱼肉之福。
人皆对任公子,感恩称颂。而任公子却拒受此功与德。
任公子言:我居山顶,无为也。既无为,何功可居?何德可颂?
百千年来,有听闻任公子之事者,无不奔走相告,引为奇谈。
然,世人往往只见大鱼,不见大道,能惊呼却不能觉悟。
世人往往执普通钓竿,于河塘中求鲵鲋小物,便已足矣。
欲使其像任公子般,等待候时,忍耐待机,大动不动,一动惊天,却是至难。
惜哉!
除非等待,别无良策。
有些事,我们必须经历。
有些人,我们必须等到。
|
一共有 0 条评论
发表评论
以上网友发言只代表其个人观点,不代表总裁网的观点或立场。